Tags: Книга жизни и мудрости Вивиана Вивианова

КИТАЙСКОГО МУДРЕЦА СПРОСИЛИ

Вивиан Вивианов не оставляет меня своим вниманием и временами забегает ко мне. Вот и недавно опять забежал.

«Китайского мудреца спросили:

– Как переменить свою участь к лучшему?

Китайский мудрец ответил:

– Оставить ее в покое. И жить тем, что она тебе дала. Время спустя, забытая, она сама станет напрашиваться к тебе в компанию. И непременно постарается понравиться, осыпав тебя благодеяниями.

– А почему она непременно захочет осыпать благодеяниями?

– Так уж она устроена, что когда ее забывают, она обычно старается задобрить забывшего о ней.

– А если все же нет?

– Тогда, вероятней всего, это была не твоя участь. Жди свою.

Велел обнародовать.

Ваш,
Анатолий Курчаткин

ТАРАКАНЫ ГОТОВЯТ ОТВЕТНЫЙ УДАР? (из свежих записок Вивиана Вивианова)

Лет пятнадцать назад в Москве исчезли тараканы. Во всяком случае, в их прежнем обильном количестве. Народ радостно и страстно обсуждал эту новость, наука объявила, что это, по всей видимости, связано с широким распространением сотовой телефонной связи. Надо так полагать, тараканы боятся человеческих голосов, звучащих в тех диапазонах, на которых работает сотовая. А может быть, это и не наука объявила, а журналисты, но справедливо предполагая, что им никто не поверит, выдали объяснение за сугубо научное. Во всяком случае, чисто научных публикаций на эту тему лично я не встречал. Может быть, где в Америке подобные исследования и сделали, но у нас на подобные глупости денег нет. Их и на серьезные-то исследования недостаток, а тут еще на проблему исчезновения тараканов…

Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 23-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

 Это последняя подача из "Книги жизни и мудрости Вивиана Вивианова". Книга закончилась. Едва ли я буду ее продолжать. Но, возможно, несколько перекомпоновав, предложу ее позже, когда руки дойдут до этого, в виде единой электронной книги.


фото примерно той поры, когда я публиковал "Вивиана Вивианова" в "Неве". Редактором моим и попечителем "Вивианова" был незабвенный Самуиил Лурье.

                                                                    *   *   *

Разное

Тонкий гастрономический вкус способствует появлению толстого брюха.


                                                                    *   *   *

И еще разное

Низость души способствует достижению социальных высот.


Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 22-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                                    *   *   *

О работниках умственного труда

Работники умственного труда сделали для России столько, сколько не сделал никто.

Они написали ее историю и осмыслили пройденный Россией путь. Просветили ее и создали множество произведений искусства и литературы, чтобы население могло получать эстетическое наслаждение. Работники умственного труда насадили в России точные и естественные науки, развили инженерное дело, изобретя бесчетное число полезных в быту и при ведении боевых действий вещей. И если не смогли внедрить их в жизнь в самой России, то, внедрив в других странах, добыли России славу как самой умственно развитой стране.

Работники умственного труда всегда много думали о судьбе России и мечтали видеть ее народ живущим в благополучии и процветании. Для воплощения своей мечты в реальность они организовывали кружки и партии, шли в народ и приглашали его приходить к ним, много спорили друг с другом и даже с властью, к чему та далеко не всегда относилась снисходительно.

Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 21-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                             
                                                          *
  *
  *

Еще раз о выдающихся людях мировой цивилизации

                                                      ЭЙНШТЕЙН

Эйнштейн жил совсем недавно, и его можно не обинуясь назвать нашим современником. В мире еще сохранилось немало людей, которые жали ему руку, здоровались с ним, а некоторые даже спорили с ним и ругались, и наверняка есть какой-нибудь тип, который наступил ему на ногу и не извинился.

Эйнштейн перевернул все наше представление о мироздании. Он показал, что время – вещь относительная, масса тела – тоже не постоянна, постоянна же только скорость света: 300 тысяч километров в секунду, не больше и не меньше.



Эйнштейн был евреем и убежал от преследования гитлеровского режима в Америку. Были предложения убежать ему от преследования гитлеровского режима в Советский Союз, но он отказался.

О чем остается только пожалеть. В Америке он занимался единой теорией поля, но не сделал больше никаких новых открытий. А у нас, при своей гениальности, точно что-нибудь бы открыл. В Америке за ним как ученым и человеком никто не наблюдал, а у нас он, можно со всею определенностью сказать, без надзора бы не остался. У нас под надзором Лаврентия Павловича* и не такие гениальные ученые открытия совершали. Лаврентий Павлович, надо ему отдать должное, при всех своих человеческих недостатках был очень талантливым надзирателем и администратором. Посадил бы Эйнштейна в какую-нибудь «шарашку», четыре стены кругом с утра до вечера, что там еще делать, как не изобретать? Палач палач был, а в своем роде тоже не без гениальности человек.  

И вот два таких гениальных человека разошлись. Как тут об этом не пожалеть. Жили бы теперь с единой теорией поля, и приоритет в этом деле был бы у нас.

А так и у нас приоритета нет, и мировая наука единой теории поля до сих пор не создала.

Вот что значило ошибочное решение Эйнштейна поехать на запад, а не на восток.


                                                                     *   *   *

Ну уж и еще раз о выдающихся людях Отечества

                                                САНТЕХНИК ВАСЯ

Сантехник Вася родился вместе с советской властью. Можно даже сказать, что она родила его. Другими словами, была его матерью. Но ни она не заметила рождения Васи, ни он не задумался, кому обязан своим появлением на свет.

Сначала Вася был маленький и всего боялся. Боялся хозяина, к которому пришел ликвидировать засор в унитазе и менять прокладку в кране, боялся напортачить в работе и сделать ее плохо, так что потом что-нибудь прорвет, кого-нибудь зальет, а где-нибудь, наоборот, не выжмешь из крана и капли воды, как ни старайся. Особенно Вася боялся власти. Она казалась ему дамой строгой, суровой и решительной на расправу.

Она и вправду была такой. Если кто становился ей не по нраву, расправлялась с ним без всяких рефлексий. Кто бы то ни был: дворянского ли сословия, духовного ли, крестьянского…

Но к Васе власть была весьма снисходительна. Может быть, подсознательно она чувствовала в нем родное дитя. Во всяком случае, не ставила его ни за что ни про что к стенке, не ссылала в Сибирь, а уж о том, чтобы посадить на пароход и отправить в европы – о таком в отношении Васи она и помыслить не могла.

Правда, первое время власть держала в строгости и его – почему Вася ее и боялся, – но то была строгость любви, и, спустя некоторую пору, выросши и войдя в возраст зрелости, Вася это понял. А поняв, как обычно и случается с любимыми детьми, охамел. Приходя к хозяину в дом поменять потекшую муфту, стал орать на него и обещать устроить настоящий потоп, если хозяин срочным образом не разрешит его финансовые проблемы. Если хозяин оказывался не в силах разрешить Васины финансовые проблемы, Вася, не рефлексируя, исполнял обещанное. Хозяин пробовал жаловаться власти на Васю, но власть в ответ на жалобу делала такое суровое лицо, что хозяин понимал: лучше забрать жалобу обратно – и остаться живым.

С годами Вася распустился феноменально. Он начал покрикивать и на власть, а там и орать на нее, и если она делала что-то неугодное ему, грозил устроить потоп и ей самой. Несмотря на то, что она власть.

Со страху перед потопом, который грозил устроить Вася, власть перестала считать себя советской и объявила, что теперь она народная.
Камуфляж, однако, не удался. Вася мигом раскусил обман – и устроил власти такую жизнь, что она предпочла держаться от Васи как можно дальше, оставив его и хозяина квартиры, в которую он пришел, выяснять отношения без своего посредства. Чего Вася и хотел.

За годы, прошедшие с той поры, как власть оставила Васю в покое, он еще больше помогутнел, налился силой и такой уверенностью в себе, что если бы художник Васнецов жил в наши дни, точно написал бы своих богатырей с него. И Святогора, и Илью Муромца, и Алешу Поповича – всех. Но и без этого Вася сделался уже героем фольклора: о нем складывают частушки и анекдоты, былины и героические песни, сочиняют волшебные истории. Без него будут уже неполны самые святые наши отеческие предания.

В народе существует поверье, что сантехник Вася – это жизненное воплощение сказочного Кощея бессмертного. Только в отличие от Кощея, который на поверку оказался смертен – нужно было лишь добраться до сундука на дубу, выпустить утку, убить ее, достать яйцо, раскокать, а напоследок обломить кончик иглы, хранящей душу Кощея, – сантехник Вася бессмертен по-настоящему. Потому как уж чего-чего, а души у него нет.


                                                                    *   *   *

             И еще раз о животных

Я не собачник, но собак люблю. Собака – друг человека, а как же иметь друзей и не любить их?

Последнее время, однако, все большей симпатией проникаюсь к корове.

Конечно, собака, если она порядочных размеров и обучена, способна защитить тебя от лихих людей. Но корова дает молоко, которое и само по себе необыкновенно питательный продукт, а также из него можно приготовить еще десяток не менее питательных продуктов – вплоть до сыра "Пармезан", который я вообще чрезвычайно ценю. При этом учить корову давать молоко совершенно не нужно!

Кроме того, корова дает навоз. Который является абсолютно незаменимым удобрением. Из земли, удобренной коровьим навозом, так все и прет: и злаковые, и овощи, и фрукты. Причем конечный продукт ни цветом, ни запахом ни в малой степени не напоминает продукт исходный. Собачьими же экскрементами, между прочим, никому ничего удобрять не советовал бы. Чистейший яд для растений.

Корова также служит для человека богатым источником животных белков, потребляемых им в виде бифштексов, котлет, биточков, а то и просто в виде отварной говядины. Правда, для этого корову приходится забивать, но согласитесь, странно было бы употреблять ее в пищу в живом виде! Собак, конечно, тоже можно употреблять в пищу, и такие случаи известны, но это сколько нужно перевести на собаку человеческой еды, чтобы она потом накормила тебя? Корова же питается тем, что человек не ест, и вся сложность в том, чтобы летом заготовить ей на зиму достаточно сена.

Из коровьей шкуры после соответствующей обработки шьем обувь и роскошные кожаные пиджаки. Из рогов и копыт получается замечательный столярный клей. Из собачьей же шкуры много не нашьешь – не тот размер, к тому же она непрочна. А что до рогов и копыт, то их у собаки вообще нет.   

И наконец, корова издает звуки, называемые мычанием. Которые, хотя и довольно громки, однако весьма благотворно воздействуют на нервную систему человека. Чего никак не скажешь о собачьем лае.

В связи со всем этим меня мучает вопрос: почему корова не считается человеку другом? Или из-за того, что ее трудно в человеческом жилище держать? И раз она где-то там в хлеву, а не вместе с нами, то уже и не друг?

Наверное так. Думаю даже, что эта поговорка – "с глаз долой, из сердца вон" – именно про корову. Только со временем забылось, по какому поводу она была сложена.

Имей я квартиру побольше, вдобавок к собакам непременно завел бы еще и корову. Ходил бы с ней утром и вечером, спускаясь на грузовом лифте, гулять в ближайший парк.* Доил бы ее. Пил парное молоко. Сквашивал. Делал творог. А пришла бы пора – набил полную морозилку свежайшей вырезкой, не опасаясь никакого коровьего бешенства…

Что ни говори, а нынешняя жизнь в плане дружбы сильно обкрадывает человека. Приходится вот довольствоваться собаками и слушать вместо мычания их лай.


                                                                      *   *   *

                Математика и жизнь

Собака лает, ветер носит.

А если собака не лает, что же в таком случае делать ветру? Дуть попусту?

Разумеется, ветер может не дуть вообще.

Но если ветер не дует, а собака залает, – то кому ее лай носить?

В отличие от математики жизнь задает задачи, которые не имеют решения.**



* Берия. Глава НКВД и отец-куратор всех важнейших научных проектов.
* Сокольники, между прочим. Там же и сено бы косил.
** Написавши это, вспомнил, что и в математике бывают задачи, не имеющие решения. Вот вам пример того, насколько тесно математика связана с жизнью!

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 20-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                                     *   *   *

К вопросу о свободной продаже земли

Толстой говорил, что земля Божья и продавать ее – грех.

Коммунисты заявляют, что земля принадлежит народу и продавать ее в частные руки – позор.

Либералы полагают, что земля ничья и, чтобы на ней был порядок, нужно передать ее именно в частные руки – дабы у нее появился хоть какой-нибудь хозяин.

Несомненно, что в первой части этих трех утверждений прав Толстой: земля – Божье создание и если кому может принадлежать, то только Ему.  

Но тогда и плоды, взращенные ею, тоже Его. А мы их продаем. Даже те, что вольно растут в лесу, и всего нашего труда – побродить между деревьями, насобирать лукошко или ведро.

Получается, продавать землю – не грех. Тут Лев Николаевич уже несомненно не прав.

Вопрос в том, в чье владение ее продавать.

Если ее продавать народу, чтобы она принадлежала ему, как то угодно коммунистам, то должно сначала определиться, кого мы подразумеваем под оным и не подпадут ли под это понятие только члены одноименной партии, причем исключительно из ее руководящей части.

Если же продавать землю в частные руки, возникает опасность, что частных рук, способных к такой покупке, окажется слишком мало, – и в результате возникнет слишком много обделенных. А это уже чревато для общества самыми неблагоприятными последствиями.

Таким образом получаем окончательный ответ: продавать землю – отнюдь не грех, грех – торговать ею. Как ни старайся быть праведным, обязательно согрешишь.

Найти бы вот такого отъявленного мерзавца, которого никакой ад не страшит, – и пусть себе торгует российской пашней и недрами. Что не так – пусть потом горит в аду.

Единственная проблема – где на нашей святой Руси найти такого мерзавца. Нет такого! Вот оттого-то и говорят, что вопрос о земле в России не имеет решения.


Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 19-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                                   *   *   *
Еще раз о выдающихся людях мировой цивилизации

                                        НАПОЛЕОН БОНАПАРТ

Наполеон Бонапарт жил два века назад и прославился тем, что перевернул Европу.

По рождению он был корсиканец, но для своей миссии по переворачиванию Европы избрал Францию. Когда во Франции произошла Великая буржуазная революция, он тотчас воспользовался возможностями, которые открывет всякая революция перед амбициозными молодыми людьми, и так как был амбициознее других, вскоре встал во главе Первой французской республики. После чего, дав французам привыкнуть к своей особе, объявил себя императором, Францию империей, а поскольку любая империя – это симбиоз стран и наций, Наполеону, дабы оправдать новое название Франции, пришлось спешным порядком завоевывать прилегающие страны и присоединять к бывшей республике. В свою очередь, поскольку Франция, как и сейчас, находилась в Европе, завоевывать ему пришлось страны, также расположенные на европейском континенте. В результате чего он и перевернул Европу, а не другие части света. Всюду, куда приходил, Наполеон устанавливал свой порядок, вводил личную свободу граждан и объявлял свободу предпринимательства.*



Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 18-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015


В. Вивианов в поездке с другими современными русскими писателями в Шанхае (фотографирует), 2006 г.

                                                                    *   *   *

О духовенстве

Духовенство в истории России сыграло не меньшую роль, чем дворянство с купечеством.

Духовенство в виде своих лучших представителей, монахов, сидело по монастырям, маялось бездельем и, чтобы занять себя, начало вести летописи земли Русской. Так у нас появилась своя история, и в результате, когда настало тысячелетие России, мы знали, что подошло время его праздновать. А не духовенство бы, так мы бы и не имели понятия, когда отмечать этот замечательный праздник.

Духовенство было не только черное, дававшее обет безбрачия, но и белое, которое имело право жениться, и на радостях, что имеют такое право, они делали своим матушкам каждый год по ребенку, подавая в этом пример простому народу. Так благодаря примеру духовенства народонаселение России с веками неуклонно росло, и Россия смогла широко распространить себя как с севера на юг, так и с запада на восток, сделавшись в конце концов необозримо великой.

Духовенство в лице Сергия Радонежского духовно укрепило Дмитрия Донского на Куликовскую битву – освободиться от золотоордынского рэкета. Двое монахов даже отложили в сторону переписывание российской истории, переоделись в доспехи и сами поехали биться с проклятою татарвой – тем самым вписав в историю свои имена не просто как переписчиков, а ее делателей. Благодарная история их имена сохранила: Пересвет и Осляба. После того, как они первыми сложили головы, ополченцам ничего не осталось другого, как последовать за ними и вступить в бой. Так вот и черное духовенство сумело показать простому народу добрый пример. А не Пересвет бы с Ослябой, так, может быть, русский крестьянин и не решился бы поднять топор на хорошо вооруженного рэкетира, а Россия имела бы столицей не Москву и уж тем более не Санкт-Петербург, а Золотой Сарай.

Духовенство было хранителем культурных традиций народа. Так как оно понимало, что традиции вещь хрупкая и в веках легко рассыпаются в прах, то предпочитало хранить их в архитектурных формах, неустанно строя по всей Руси храмы. И настроило их в конце концов столько, что даже коммунисты не смогли за семьдесят три года своего правления снести все, и теперь, освободившись от коммунистов, мы имеем перед взором наши традиции в самом нетленном виде. Осталось лишь научиться следовать им.

Духовенство всегда активно способствовало всем начинаниям государственной власти, подавая народу пример и в этом. Когда у духовенства случались с властью разногласия, оно обычно вскоре шло на попятную, так как хорошо помнило историю Савла-Павла и отлично понимало, что против рожна не попрешь. Народ в этом деле не всегда шел за духовенством, и тогда оно предавало отдельных представителей народа, наиболее упорствующих в своем несогласии, анафеме. Анафема, как правило, оказывала на народ благотворное действие, и он возвращался в прежнее состояние покорности, что позволяло государству Российскому процветать и крепнуть дальше.

Случалось, конечно, что и среди духовенства попадались отдельные представители, не желавшие следовать общепринятым курсом и громко выражавшие с ним свое несогласие. Например, протопоп Аввакум, не принявший реформу православия. Однако с такими духовенство, призвав на помощь власть, расправлялось быстро и круто. Потому что в полной мере отдавало себе отчет, что Россия стояла и стоит на единомыслии, а если в ней воцарится разномыслие, то России конец. То есть, может быть, страна-то, со всеми землями и с народом, останется, но государство Российское существовать перестанет.

Большой вклад наряду с купечеством духовенство внесло в развитие отечественной культуры. Если бы не оно, в русском фольклоре не было бы того множества сказок о пьяницах и обжорах попах, которые мы имеем в настоящее время, того множества пословиц и поговорок о них, которые так украшают нашу речь. («Каков поп, таков и приход», «Кому тошно, а попу в мошно», «Попам да клопам жить добро»). А наш национальный гений А.С. Пушкин не сочинил бы своей замечательной «Сказки о попе и о работнике его Балде», которую проходят в школе, а отдельные родители даже читают детям еще в дошкольном возрасте. Кроме того, заботясь об украшении храмов, духовенство давало работу множеству живописцев, и те оставили нам в наследство великолепные настенные росписи и иконы, на которые мы ходим теперь любоваться и приобщаться высотам художественного духа.

В настоящее время, после семидесяти с лишним лет унижений и преследований со стороны коммунистического режима, духовенство переживает возрождение. Снова повсюду открываются новые храмы, власть ходит в церковь на исповедь и дает льготы для церковной коммерческой деятельности, от желающих стать священнослужителями нет отбоя.

Новых сказок и пословиц с поговорками о духовенстве пока не появилось, но все свидетельствует, что за ними дело тоже не встанет. А если земля русская расщедрится и снова родит Пушкина, то он непременно создаст новое гениальное произведение о Попе и каком-нибудь его работнике.


                                                                   *   *   *

Последнее время Россию все чаще называют банановой республикой.

И это справедливо. Посмотрите, сколько бананов продается на улице!

Что же до ее сходства с некоторыми республиками Латинской Америки, то подобные параллели совершенно неправомерны.

Банановые республики Латинской Америки бананы вывозят, а мы ввозим. В свою очередь, они ввозят нефть, а мы ее вывозим.

Иначе говоря, они бананами торгуют, а мы покупаем. Торгуем же мы нефтью, которую покупают уже они.

Бананы они срывают с деревьев, произрастающих на поверхности земли. Мы же добываем нефть из земных недр.

О каком сходстве тут может быть речь? Никакого сходства!


                                                                   *   *   *

Снова о выдающихся людях Отечества

                                                   ИВАН ПАВЛОВ

Иван Павлов прожил долгую жизнь. 51 год в 19-м веке и еще 36 лет в веке 20-м. Однако встречаются и куда более основательные долгожители, и Павлов прославился отнюдь не этим.

Смешно сказать, но до Павлова наука не знала, зачем, например, человеку печень. Или там поджелудочная железа. Как равным образом и другие пищеварительные железы. Медицина до него не имела также понятия, что такое условные и безусловные рефлексы, и вообще не вполне понимала роль нервов в жизнедеятельности человека. Это только после Павлова мы получили возможность на крылатую фразу: «Все болезни от нервов». Мечту всех деятелей и простых тружеников науки, а также писателей и политиков – Нобелевскую премию – Павлов получил еще на заре деятельности Нобелевского комитета, причем не прикладывая к тому никаких усилий.

Материалистические объяснения Павлова жизнедеятельности человека нашли радостную и горячую поддержку у большевиков. Придя к власти, они оставили его заниматься наукой, а в день его 80-летия Совнарком издал даже специальное постановление, которым обеспечивались особо благоприятные условия работы руководимой им лаборатории. Несмотря на эту отеческую заботу о нем советского правительства, Павлов остался глух и нем к его требованиям и до конца дней, в противоречие со своей материалистической трактовкой человеческих рефлексов, оставался человеком верующим в Бога. Что, впрочем, ему как человеку, прожившему большую часть жизни в 19-м столетии, прощалось.

После смерти Павлова большевики хотели его забыть как дурной сон, но мировая общественность не позволила, безустанно празднуя его посмертные юбилеи и без устали ссылаясь на него в различных научных трудах. Тогда большевики вызвали имя Павлова из небытия, куда его отправили, и противопоставили Фрейду. Так Павлов после жизни стал играть несвойственную для себя роль идеологического противника Запада. В силу чего потерял прежнюю популярность у отечественных ученых, они перестали ссылаться на него в своих трудах и возвели себе в кумиры не кого другого, как Фрейда.

Пример Павлова убедительно показывает: сколько чего для родины ни сделай, она все равно употребит тебя так, как ей будет угодно.    

                                                                    *   *   *

Ну, и опять о животных

Известно, что в каждом человеке можно найти сходство с каким-нибудь животным.

Что, однако, из этого следует?

А ничего! Не переноси на животное свойства того человека, с которым он схож. Столь недоброго отношения к ним животные не заслуживают.


                                                                    *   *   *

И опять о братьях-писателях

                                                  МАНДЕЛЬШТАМ

Лично Мандельштама знать я не мог никак. Но в андерграунде у нас его стихи имели широкое хождение, и творчество Осипа Эмильевича знакомо мне до последней запятой. Считаю даже, что лучше меня с ним не знаком никто и настало, наконец, время, сказать о Мандельштаме и мне.

Должен признаться, когда-то, познакомившись со стихами Мандельштама, я пережил глубокий культурный шок. Шок выразился в том, что я мгновенно запомнил все его стихи и, разбуди меня среди ночи, мог цитировать их километрами и милями.

Однако прошли годы, и в памяти у меня от тех километров остались только отдельные строки и изредка строфы. Которые, чтобы вспомнить, нужно даже как следует поднапрячься. Конечно, можно сказать, что причиной тому моя память, но позволю себе заметить, что собственные стихи я помню отлично, а значит, память тут ни при чем. Значит, дело в стихах Мандельштама. Которые вовсе не того уровня, как это показалось вначале, и вот память удалила их, чтобы они не занимали места.

Нет, я вовсе не хочу сказать, что Мандельштам плохой поэт. Вполне ничего себе поэт. Но я считаю, на его поэзию накладывается его судьба. Может быть, не его бы трагическая судьба, стихи Мандельштама сейчас знали бы только специалисты. А так получается, что судьба подпирает стихи – и держит их, не давая им упасть в лету.

Лично я, например, пишу стихи посильнее мандельштамовских. И по темам значительнее, и по рифмам интереснее, не говоря уже о ритмике. Но такой славы, как у Мандельштама, до сих пор не имею. Объяснение этому вижу в одном: не столь трагическая судьба.
Правда, и к Мандельштаму слава пришла уже много спустя после его смерти. А я пока жив.

Но что же мне, специально устраивать себе трагическую судьбу?

А Мандельштаму все само собой далось, можно сказать – упало в руки. Не знаю другого поэта его поколения, которому бы так повезло. Даже Ахматовой так не подфартило: у нее всего лишь сына арестовали. Да еще он и жив остался.

Почему власть разлюбила поэзию? Когда любит, непременно кого-нибудь сажает


                                                                    *   *   *

О наших предках

Старая истина: всякое настоящее зависит от своего прошлого.

Предками нынешних итальянцев были римляне.

Предками нынешних греков были эллины.

Нашими предками были славяне.

Римляне воевали. Эллины занимались искусством. Славяне ловили рыбу.

С той поры утекло много воды.

Итальянцы больше не воюют. Греки перестали заниматься искусством. Мы не ловим рыбу.

Итальянцы работают, у них растет общеваловой национальный продукт, и они живут все лучше и лучше. Греки тоже работают, и у них, пусть не так, как у итальянцев, но валовой национальный продукт также растет, жизнь их все улучшается.

Работаем и мы. Наше правительство уверяет, что валовой национальный продукт неуклонно растет и у нас. Но жизнь наша нисколько не улучшается. Наоборот.

Нужно же было нашим предкам ловить рыбу! Воевали бы или занимались искусством. Глядишь, жили бы теперь если не как в Италии, то хотя бы как в Греции.  

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 17-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                                    *   *   *

Вновь о выдающихся людях мировой цивилизации

                                            ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ

Эразм Роттердамский жил пятьсот лет назад и, как явствует из его прозвания, был родом из Нидерландов, попросту Голландии. Иногда его называли даже не Роттердамский, а Роттердамец. Сам Эразм Роттердамский называл себя еще Дезидерием. Что, в принципе, то же самое, что Эразм, только по латыни.

Жил Эразм Роттердамский уже после изобретения печатного станка и своей выдающейся ролью в истории мировой цивилизации всецело обязан Гутенбергу. Пользуясь изобретением замечательного немца, он печатал свои литературные труды в необозримом по тем временам количестве экземпляров, получал колоссальные гонорары, что было невозможно еще какие-то десятилетия назад, и эти гонорары, доставлявшие ему очень недурные средства к существованию, позволяли Эразму Роттердамскому писать новые труды.

Collapse )

ИЗ "КНИГИ ЖИЗНИ И МУДРОСТИ ВИВИАНА ВИВИАНОВА" Подача 16-я, первую см. в записи от 4 сентября 2015

                                                                   *   *   *

И снова о выдающихся людях Отечества

                                                             ГЕРЦЕН

Герцен жил в 19 веке и был незаконнорожденным сыном очень богатого помещика Яковлева. Родился он на кафедре русской литературы XIX века*, и это обусловило выбор им будущей профессии. Герцен стал писателем и публицистом.

Герцен по природе был очень сонным человеком и почти все свое детство проспал. Разбудили его декабристы, когда ему было уже тринадцать лет, выстрелив из пушки на Сенатской площади**. Он выглянул в окно – и душа его страданиями человеческими уязвлена стала***. После этого, несмотря на сонливость, он больше не мог смотреть на жизнь  закрытыми глазами и, как только созрел физически и нравственно, стал в форме художественных произведений рассказывать людям о том, что видит.

Но до того Герцену пришлось пройти суровую школу жизни: без малого год просидеть под арестом, пожить бесправным ссыльным в удаленных от столиц городах. Для кого бы это прошло без пользы, а для Герцена стало благодатным временем созревания. Он увидел испод русской жизни, и тот оказался именно таким, каким виделся ему из окна детской, а после – из окон университета.

Collapse )




* Никакой шутки, все так и есть. Сходите на Тверской бульвар, д. 25, Литературный институт им. М.Горького. Там вам любой студент покажет место рождения выдающегося сына России. На двери комнаты надпись: «Кафедра русской литературы XIX века».
** См. по этому поводу оч. точное высказывание В.И. Ленина.
*** Скрытая цитата из А. Радищева. Оч. уместная. Герцен – наследник А. Радищева по духовной линии.
* Что, я надеюсь, нам уже удалось доказать.
** Несомненно, и думают.